Mälestiste tüübid

(1) Tahtlik monument
1903. aastal nimetas Alois Riegl, tunnustatud Austria kunstiajaloolane ja üks arhitektuuripärandi säilitamise ajaloo tähtsaid tegelasi, selliseid monumente kui "tahtlikke monumente" oma kuulsas "Moodne monumentide kummardamine: selle päritolu ja areng".
Monumentideks on mõeldud ka kõikvõimalikud kujud, altarid, manidud, templid, kirikud, templid jms, mis on algselt ehitatud konkreetsete kultusobjektide ja -kohtadena, ehk siis "sisemiste pühakute ja väliskehade" Signedness monumendid. Selle algne ehituslik tähendus ja objekt, mida inimesed tahavad mälestada ja kummardada, on konkreetsed "sisemised pühakud" ning materiaalsetest materjalidest koosnev "väliskeha" ja "välimine keha" on vaid "sisemiste pühakute" Allkirja tööriistad, kandjad ja kandjad, mis pole iseenesest olulised. Isegi kui inimesed renoveerivad ja rekonstrueerivad selle monumendi korpust täiesti erinevates materjalides või vormides algse või muutunud mälestamis- ja jumalateenistuse eesmärgil, jääb selle sisemise sakraalsuse märgilisuse tähendus muutumatuks, veelgi võimsamaks. Näiteks Rooma Püha Peetruse katedraal ehitati eelkõige selleks, et tutvustada Püha Peetruse matmispaika, tähistada tema saavutusi, Taevase Kuningriigi au ja Püha Tooli autoriteeti. Katedraal ise on vaid väline ehitis, mitte mälestusmärk. Seetõttu, kui renessansiajal tundus, et neljandal sajandil ehitatud vana Peetruse katedraal ei suuda enam seda sisemise pühaduse allkirja tähendust väljendada, ei olnud neil kahju lammutada vana Peetruse katedraal, mis oli eksisteerinud rohkem kui üle. tuhat aastat ning ehitas praeguse Peetri katedraali ümber hoopis teises mastaabis, vormis ja stiilis.
Tegelikult olid inimesed enne 18. sajandi lõppu, enne kaasaegse muinsuskaitsealase teadlikkuse tekkimist, pidanud sihilikult kujundatud mälestisi alati oma kehaga mitteseotud asjade sümboliks ja käsitlenud neid vastavalt konkreetsetele sümboolsetele tähendustele. Ja ka tänapäeval on see nii paljude monumentide puhul, millel on endiselt tugev sümboolne tähendus, näiteks templite kuldse jumaluste keha pidev ümberkujundamine. [4]
(2) Tahtmatu monument
Liger usub, et uusajal väärtustatakse ja kaitstakse peamiselt tahtmatuid mälestisi, mis pole algselt ehitatud kindla mälestuse eesmärgil, vaid omandasid hiljem muinsusobjektidena teatud mälestusliku tähenduse. Näiteks Suur müür ja erinevad linnamüürid, mis olid varem vaid praktilised kindlustused, on nüüd tugeva mälestusliku tähendusega, sarnaselt ajalooliste külade, ajalooliste kvartalite ja ajalooliste linnadega. Tahtmatu monument on aga ka kauaaegne pärandikontseptsioon. Vana-Roomas olid inimesed juba varem ehitatud akvedukte pidanud impeeriumi kunagise hiilguse sümboliteks ja monumentideks. Hunanis asuv Yueyangi torn oli algselt lihtsalt linnatorn üldises mõttes. Tänu arvukate literaatide ja poeetide, nagu Fan Zhongyan, ja nende luuletuste kohalolekule oli sellel talentide põlvkonna jaoks mälestusmärk juba ammu. Kuni tänapäevani peetakse mälestusehitisteks või mälestuspaikadeks loomulikult hooneid, kus kuulus inimene on sündinud, elanud või külastanud, samuti paika, kus toimus mõni oluline ajalooline sündmus. Monumentaalseid hooneid, nagu Nieeri endine elukoht Kunmingis, peetakse endiselt peamiselt "sisemise pühaduse ja väliskeha" Signednessi monumentideks. Nende põhitähendus inimeste teadvuses ei ole mitte hoone keha, vaid mingid muud Signednessi märgid, millel pole sellega mingit pistmist. Seetõttu muudetakse neid drastiliselt paremate jumalateenistuste ja mälestusmärkide tõttu.
1790. aastal võttis prantsuse õpetlane Auban Louis Mirin kasutusele uue termini: ajaloolise tähtsusega monument, mida praegu nimetatakse tavaliselt ajaloomälestiseks. See tähistab alates 18. sajandi lõpust arhitektuuripärandi kogukonnas kaitsealuste tuumikobjektide nihkumist materiaalse ainega tahtlikult või tahtmatult mitteseotud sise- ja välismälestistelt sise- ja välismälestistele, mis on sisuliselt erinevad. minevik. Viimase materiaalne noumenon, kui tõend erinevate ajalooliste faktide äratundmiseks minevikus, on muutnud kõik selle tähendused ja väärtused uueks sisemiseks pühakuks, sisemise pühakuga mitteseotud välisest entiteedist lahutamatuks üksuseks, saades tuumaks. pärandi tähendus ja väärtus. Edaspidi, kui kaitsekogukond mälestistest räägib, viitab see enamasti ainult keha sees olevatele pühadele ajaloomälestistele, st arhitektuurimälestised peegeldavad oma materiaalse vormi, materjalitehnoloogia ja meetodite tõttu erinevaid mineviku ajaloolisi fakte. Tänapäeva valdav enamus materiaalse kultuuri pärandi käsitlemise põhimõtetest põhineb sisuliselt sellel uuel arusaamal ajaloomälestistest. Selle monumendi tähtsus ei kujune mitte ainult ülehomseks, vaid on ka tahtmatu käitumise monument, nagu märkis Leger. Veelgi enam, kuna selle sisemine pühadus tuleneb vaid materiaalsest noumenonist, on materiaalse noumenoni kaitse, vastupidiselt minevikule, muutunud muinsuskaitses kõige olulisemaks.
Seda tüüpi ajaloomälestise puhul on Veneetsia harta artikli 1 määratlus järgmine: "Ajaloomälestiste mõiste ei hõlma mitte ainult üksikuid arhitektuuriteoseid, vaid ka linna- või maakeskkonda, kust inimesed saavad avastada ainulaadse tsivilisatsiooni, tähendusliku arengu või ajaloosündmuste tunnistaja See mõiste kehtib mitte ainult silmapaistvate kunstiteoste kohta, vaid ka teoste kohta, mis ei olnud minevikus olulised, kuid omandasid aja jooksul kultuurilise tähtsuse. Lisaks väärib märkimist, et seda tüüpi ajaloomälestis hõlmab ka teatud pärandobjekte. mida on laiendatud maailmapärandi konventsiooniga, näiteks ajaloolise, kunstilise või teadusliku väärtusega monumentaalskulptuurid ja maalid, arheoloogiliste omadustega elemendid või struktuurid, pealdised, elamukoopad jne.
Kuigi inimesed võivad arvata, et mälestised on vaid üksik mõiste, mille ruumiline ulatus ja ulatus on piiratud, hõlmab ajaloomälestiste ehk ajaloomälestiste mõiste sisuliselt kogu kinnispärandit, millel on ajaloomälestiste tähendus. See ei hõlma mitte ainult üksikuid hooneid, sealhulgas linnu ja külasid, vaid kehtib ka hiljem käsitletud aedade ja kultuurmaastike kohta. Kõik hiljem kirjeldatud materiaalse kultuuripärandi mõisted, liigitatuna konkreetsete liikide kaupa, olenemata objektide suurusest, olenemata sellest, kas need on loodud korraga või kogunenud järjest, sõltumata sellest, kui mitmekesised ja keerukad on elemendid sisuliselt ajaloolised. mälestised ja on seetõttu vastavalt kaitstud. Hiinlaste arusaamadele vastamiseks kasutatakse terminit "ajalooline paik" ka hilisemas tekstis, kuid kui pole teisiti täpsustatud, siis tähistab see monumente või monumentaalseid ajaloolisi paiku.